大年初九是天公诞，在初八的亥时（晚上11点），尤其在槟城特别热闹，家家户户的福建人都忙着准备祭拜天空，当然少不了燃烧鞭炮啦！这其中有什么典故呢？以下与大家分享一些相关的资料～
解说：
中国的传统易理，对数目字的认识，是以一到九为实数；以一为阳数之始，以九为原始之。
在道教，玉皇天尊被认为是天界的大罗天界的主宰，尊贵非凡，因此，以象征“始”和“终”的日子作为其神诞。
同时，卦象中“一”和“九”，象征了人间必需的“水”和“火”。
闽南人俗称此日为“天公生”。闽南风俗，对“天公生”的注重，比之庆祝新年元旦有过之而无不及。这种风俗也被先人带到马来西亚，以至形成本地宗教文化的特色之一。
每年初八晚，这一天来临前夕，过去以来传统上属福建人聚居的社区气氛最热闹；大部份屋宅都会设坛准备，到初九子时即拜祭“天公”。
因此，在一些百年前早已形成不同方言社区的老都市（例如槟城），每年正月初九，某些社区的热闹，会相对于另一些社区的宁静，形成对比。这可以让人识别到哪一处是福建人聚居的传统社区。
在大马，以福建人为主的槟岛，天公诞尤其热闹。年年正月初八晚到初九，信徒涌向风山天公坛朝山。
另外在槟岛市区的姓周桥海上宗族社区，传统以来也年年都在这天于路旁举行集体拜天公仪式；当地聚居的漳州杏林村周姓后人以及不少外迁的族人，都会在子夜回到桥前聚合，举行宗教与庆典仪式。
槟城姓氏桥那儿拜天空的情况～
很丰富的拜祭盛礼～由于我是客家人，家里没有拜天公，我就到朋友家去拜拜，也顺便凑凑热闹～哈哈！
拜祭的水果与糕点～
这些“红龟”好好吃哦！传说：
闽南人流传的一则传说把“天公生”看得比新年重要，并且对传说内容作了解释。
传说中，在唐朝，黄巢的军队曾在新年间从北方到南方（也有人说是宋朝杨宗保，又有人说是唐代开漳圣王陈元光），北方军队在遇到服饰与语言不同的福建居民时，由于听到这些居民自称是“狼”（闽南音“人”的读音），而大开杀戒。
面对北方强兵的福建居民，只好纷纷逃到甘蔗园内躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了杀戳。南方的福建人才走出蔗园。
据说，侥幸仅存的福建人便把走出蔗园的日子，即正月初九日，用来补过新年，形成了后来的风俗。
闽人拜天公俗以甘蔗拜祭。又有传说这祭品的出现，不只是为了纪念这一事件，也是纪念掩謢难民避入蔗园而牺牲的一位守蔗园老伯。
礼俗：
在初八晚过后，初九的子时，即是祭神时间。这时，信仰天公的家庭都会准备祭品拜天公。
讲究仪式的家庭，会在户外或在户内院子里选择一处没有遮拦、可以直对天际的空间，用两张桌子重叠成高坛，又在两侧各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗须带叶，以征节节上升甜节节和开枝散叶。
神桌上的两旁都会绑着甘蔗～意义：
天公诞虽然是一个宗教节日。但是，和天公诞有关的传说，却反映了积极的反战思想，强调不同语言文化沟通的重要。
历史上汉族从东晋朝至唐朝大规模移入福建时，的确和当地人产生过矛盾；当时的汉兵把他族平民（或甚至以“狼”为图腾的少数部落）当成畜生的杀戳行为，的确可能发生过，当然也是违反上天好生之德。
过去的史实，可能会演化成为传说，传说背后有些事实的根据。
这则传说，警惕我们，战争的可怕与平民的无辜。它也说明，族与族，以及人与人互相接受才能止杀；为了和平，人们主动深入瞭对方和沟通是很重要。
12 知心话语:
今年的天公诞是我最难忘的天公诞… OTL
我家也有拜拜。。。
我是福建人，家里拜拜天公简化多了，不像你朋友这么隆重！
致：JinRaiXin
明白！因为发生了一些毕生难忘的事情！
致：垃圾魚-stacey
哦？你的那一带想必一定很热闹吧！
致：验光师
哈哈！应该说看心意吧！最重要的还是那颗心～
哇~原来天公诞背后还有这么重大的意义~每次跟随长辈去拜神也只是闹着玩而已~ xD
致：Edwin Lee
哈哈！现在都了解了吧！
初八晚的烟花好像比初一那天还多还久呢!
我可不可以总结说福建人比较喜欢放烟花呢?哈哈!
每年初九拜完天公后我家都会聚在一起吃刚拜过的东西,气氛感觉好像比团圆饭还好.
可能夜深人静的时候大家都比较感性所以气氛较好吧?哈哈!
历史。。。 我最怕的科目。。。。
原来还有这样的典故。。。
不错不错。。。虽然我从来都不知道。。。:P
致：sing
哈哈！说得没错！当晚的确比大年初一热闹得多了！
你的说法也有道理，可以接受咯！哈哈哈！
致：Jasper
哈哈！我以前也很排挤历史的，不过深入研究了，觉得还不错哦！
你的知识很多哦。。。。好像什么都知道，什么都会！！！哈哈哈。。。。原来天公诞还真的不简单哦。。。嘻嘻！！
谢谢分享。 很不错的文章哦！
致：孤傲的王子
哈哈！这些都是有资料可以参考的咯！只是与大家分享罢了！
致：菊姿
不客气！你过奖了！欢迎光临哦！
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